భగవత్పాద శ్రీ ఆది శంకరాచార్య
శివావతార భగవత్పాద శ్రీ ఆది శంకరాచార్యుల మహోన్నత కృషి లేకపోతే, ఈరోజు మనం సనాతన వైదిక ఆర్య హిందువులమని చెప్పుకోలేము. శివుని అవతార స్వరూపం యొక్క అనుగ్రహం లేకుంటే మన దేశం పూర్తిగా భిన్నంగా ఉండేది. – ఆది శంకరాచార్య
అతని రాక
అది భారత దేశానికి చీకటి దశ. సాంప్రదాయమైన విగ్రహ పూజ మరియు సనాతన ధర్మం యొక్క ఇతర అభ్యాసాలను నాశనం చేసే బౌద్ధమతం యొక్క బలమైన తరంగం ఉంది, విగ్రహభంజనులచె పాలించబడుతూ మరియు సాంప్రదాయ జ్ఞానం వక్రీకరించబదుతోంది లేదా అంతరించిపోతున్నది. సమతుల్యతను పునరుద్ధరించడానికి, సనాతన ధర్మం యొక్క కాంతిని నిలబెట్టడానికి, కోల్పోయిన వైదిక సంప్రదాయాలను తిరిగి స్థాపించడానికి మరియు మన లోతైన పవిత్ర జ్ఞానాన్ని తిరిగి తీసుకురావడానికి దేవుని అవతారానికి తీరని అవసరం ఉన్నది.
శివావతార భగవత్పాద శ్రీ ఆది శంకరాచార్యులు కేరళలోని కాలడిలో, ఒక నంబూదిరి బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో, శ్రీ శివగురువు మరియు మాతా ఆర్యంబ దంపతుల కుమారుడిగా వైశాఖ శుక్ల పంచమి నాడు, యుధిష్ఠిర సంవత్ 2631లో (అంటే 507 BCలో) జన్మించారు.
అతని పుట్టిన సంవత్సరంపై వివాదం సృష్టించబడింది, 8వ శతాబ్దం A.D. అని తప్పుగా ప్రచారం చేయబడిన , అయితే, ఇది తప్పు అని నిరూపించడానికి తగిన ఆధారాలు ఉన్నాయి శ్రీ ఆది శంకారాచార్యులు 507 B.C.లో జన్మించారాని.
సంక్షిప్త ప్రయాణం, సనాతన ధర్మం మరియు భారతదేశానికి సహకారం
వారి యజ్ఞోపవీతం ఐదేళ్ల వయసులో జరిగింది. ఇది జరిగిన రెండు, రెండున్నర సంవత్సరాలలో అతను అన్ని శాస్త్రాలు నేర్చుకున్నారు . తన తల్లి ఆశీర్వాదం తీసుకున్న తరువాత, ఎనిమిదేళ్ల లేత వయస్సులో, అతను మధ్యప్రదేశ్‌లోని ఓంకారేశ్వర్‌కు కాలినడకన ప్రయాణించారు, అక్కడ అతను తన గురువు యోగేంద్ర శ్రీ గోవిందపాదాచార్య యొక్క చరణ కమలాలను ఆశ్రయించాడు. శ్రీ ఆది శంకరాచార్య పవిత్ర నర్మదా నది ఒడ్డున ఆయన నుండి సన్యాస దీక్షను స్వీకరించారు.
తన గురువైన యోగేంద్ర శ్రీ గోవిందపాదాచార్య ఆధ్వర్యంలో ఆది శంకరాచార్య గీత, బ్రహ్మసూత్రం, ఉపనిషత్తులు మొదలైనవాటిలో ముఖ్యమైన జ్ఞానాన్ని పొందారు. తన గురువు ప్రేరణతో కాశీకి వెళ్లి, ఆపై హిమాలయాలకు వెళ్లారు.
పదహారేళ్ల వయస్సులో ఆయన భగవద్గీత, బ్రహ్మసూత్ర మరియు పది ప్రధాన ఉపనిషత్తులపై వ్యాఖ్యానాలు వ్రాసారు (‘ప్రస్థానత్రయభాష’ అని పిలుస్తారు). ఆదిశంకరాచార్య అద్వైత వేదాంతం యొక్క గొప్ప నిష్ణాతుడిగా ప్రసిద్ధి చెందారు. అతను శాస్త్రాల పరిభాషను వివరిస్తూ ‘ప్రకరణ’ అనే గ్రంథం రాశారు. వివేకచూడామణి, , తత్త్వ బోధ మరియు అపరోక్షానుభూతి ప్రాకార గ్రంథాలకు కొన్ని ఉదాహరణలు. ఆది శంకరాచార్య భగవాన్ విష్ణువు, శివుడు, శక్తి మొదలైనవారిని స్తుతిస్తూ అనేక భక్తి సూక్తులు మరియు స్తోత్రాలను రచించారు. ఆది శంఖారాచార్య వ్రాసిన మహానుశాసనం లేదా మఠామ్నాయ సేతు నాలుగు మఠాల పనితీరు కోసం పరిపాలనా చట్రాన్ని అందిస్తుంది.
భారతదేశపు సంతాన సామ్రాట్‌ను నియమించడం
అది ధర్మరాజు యుధిష్ఠిరుని వంశానికి చెందిన రాజా సుధన్వా పాలన. రాజు బౌద్ధ సన్యాసుల ప్రభావంలోకి వచ్చి బౌద్ధమతాన్ని స్వీకరించాడు. శ్రీ ఆది శంకరాచార్య మరియు కుమారిల భట్ట సనాతన ధర్మంపై రాజు యొక్క విశ్వాసాన్ని మళ్లీ పెంచారు. శంకరాచార్య అప్పుడు అతనిని భారతదేశపు సంతాన సామ్రాట్‌గా నియమించారు.
ఆదిశంకరాచార్య నేపాల్ నరేష్‌ను ఆశీర్వదించారు
నేపాల్ నరేష్ (వృషభ్ దేవ) బౌద్ధ మతానికి మారాడు. శ్రీ ఆదిశంకరాచార్య 20 సంవత్సరాల వయస్సులో నేపాల్ వెళ్ళారు. అప్పటికి ఈ రాజు 15 సంవత్సరాల నుండి పరిపాలించాడు కానీ బౌద్ధమతంలోకి మారడం వల్ల, సత్యయుగానికి చెందిన స్వయంభువు అయిన శివలింగం (పశుపతినాథ వద్ద) చైత్యంగా (బౌద్ధ క్షేత్రం) పూజించబడేది.
శ్రీ ఆది శంకరాచార్య, తన జ్ఞానం మరియు కరుణతో రాజు తిరిగి వైదిక సనాతన ధర్మం వైపు మళ్లేలా ఆశీర్వదించారు. అతను అతని వంశ పరంపర విజయవంతంగా కొనసాగడానికి అతన్ని ఆశీర్వదించాడు. శివావతార భగవత్పాద శ్రీ ఆది శంకరాచార్యుల ఆశీస్సులతో ఒక సంవత్సరంలోపు పుట్టిన బిడ్డకు శంకర అని పేరు పెట్టారు. నేపాల్‌తో మనకు లోతైన సనాతన చరిత్ర మరియు అనుబంధం ఉంది.
తాత్విక చర్చలు
శ్రీ ఆదిశంకరాచార్య దేశమంతటా పర్యటించారు. అతను అనేక మంది ప్రసిద్ధ పండితులను మరియు తత్వవేత్తలను చర్చలో ఓడించి వారిని తన విద్యార్థులుగా చేసుకున్నారు. ప్రసిద్ధ ఉదాహరణ శ్రీమండన మిశ్రా (బ్రహ్మాజీ గారి అవతారం). పద్మపాదాచార్య, సురేశ్వరాచార్య (ఈయన అంతకు ముందు శ్రీ మండన మిశ్రుడు), హస్తామలకాచార్య మరియు తోటకాచార్యులు – ఆయన స్థాపించిన నాలుగు మఠాలకు ‘జగద్గురు శంకరాచార్య’గా అధిపతులుగా చేసిన ఆయన నలుగురు ప్రధాన శిష్యులు.
నాలుగు ఆమ్నాయ పీఠాలు మరియు మఠాలు
ఈ మఠాలు వేదాలు మరియు శాస్త్రాల జ్ఞానాన్ని సంరక్షించడం మరియు వ్యాప్తి చేయడం వలన ఈ మఠాల పరంపర నేటికీ కొనసాగుతోంది. జగద్గురువు శంకరాచార్యగా నాలుగు మఠాలలో నియమించబడిన వారు శంకరుని ప్రతిబింబం. శంకరాచార్యులు భారతదేశానికి ఆధ్యాత్మిక నాయకులు మరియు దేశాన్ని పరిపాలించే వారికి మార్గనిర్దేశనం చేయడం వారి పాత్ర మరియు బాధ్యత.
ఈ మఠాలు మరియు పీఠాలు యోగశిఖోపనిషద్ మరియు ఇతర వేద గ్రంథాల ఆధారంగా స్థాపించబడ్డాయి, శ్రీ ఆది శంకరాచార్య ప్రపంచాన్ని పరిపాలించడానికి భారతదేశంలో నాలుగు ఆధ్యాత్మిక మరియు మతపరమైన రాజధానులను స్థాపించారు. ఆయన తూర్పున గోవర్ధన మఠాన్ని, దక్షిణాన శృంగేరీ మఠాన్ని, పశ్చిమాన ద్వారక మఠాన్ని మరియు ఉత్తరాన జ్యోతిర్ మఠాన్ని స్థాపించారు. వీటిని నాలుగు ఆమ్నాయ పీఠాలుగా పేర్కొంటారు.
విగ్రహాల పునః ప్రతిష్ట
సాంప్రదాయ వైదిక పద్ధతుల పునరుద్ధరణకు మరియు చాలా ముఖ్యమైన పురాతన హిందూ మందిరాల వద్ద విగ్రహాల పునః ప్రతిష్ఠకు శంకరాచార్యగారు బాధ్యత వహించారు. ఈ రోజు మనం ఈ శక్తివంతమైన పవిత్ర మందిరాలలో దేవుని దర్శనం పొందగలిగేది ఆయన కారణంగానే.
సుమారు 2500 సంవత్సరాల క్రితం వైశాఖ శుక్ల దశమి నాడు, శ్రీ ఆది శంకరాచార్య, శ్రీ జగన్నాథుని దారు విగ్రహాన్ని తన పవిత్ర హస్తాలతో పునః ప్రతిష్ట చేసారు. ఋగ్వేదంలోని రెండు శ్లోకాలలో శ్రీ జగన్నాథ, శ్రీ బలభద్ర మరియు దేవి భగవతి సుభద్రలు దారు బ్రహ్మ (చెక్క రూపంలో ఉన్న బ్రహ్మ) రూపంలో స్తుతించబడ్డారు. అదేవిధంగా, అతను ద్వారకాధీశ మరియు బదరీనాథ వద్ద విగ్రహాలను తిరిగి ప్రతిష్టించారు. నేపాల్‌లోని పశుపతినాథ వద్ద మరియు రామేశ్వరంలో అదే జరిగింది. దీనికి ముందు, ఈ రెండు ప్రదేశాలలో, శివలింగాన్ని వేరే రూపంలో పూజించేవారు. శ్రీ ఆది శంకరాచార్య, వేద మార్గంలో రెండింటినీ తిరిగి స్థాపించారు.
దశనామి సన్యాసులు
ఈ నాలుగు మఠాలలో ప్రతిదానితో అనుసంధానించబడిన పది రకాలుగా వర్గీకరించడం ద్వారా శంకారాచార్యగారు సన్యాసుల వ్యవస్థను పునర్వ్యవస్థీకరించారు. సన్యాస విధానం శ్రుతుల ప్రకారం ఉంటుంది మరియు ఇవ్వబడిన సన్యాస పేర్లు లేదా బిరుదులు ఆధ్యాత్మికంగా మాత్రమే వివరించబడతాయి. అయితే, సన్యాసానికి సంబంధించిన ఈ పది ఆజ్ఞల ఆచరణాత్మకంగా మనం అర్థం చేసుకుంటే, దేశం మొత్తం అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఆధ్యాత్మిక మరియు ఆచరణాత్మక దృక్కోణం నుండి ఈ సన్యాసుల పాత్ర కీలకమైనది. ప్రతి రకమైన సన్యాసి విద్య, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం, అడవులు, పర్వతాలు, మహాసముద్రాలు మొదలైన వాటి సంపద రక్షణ మరియు పరిరక్షణకు సంబంధించిన నిర్దిష్ట విధులు మరియు బాధ్యతలను చేపట్టడం, ఈ ప్రదేశాలలో నివసించే ప్రజల భద్రత మరియు సంక్షేమాన్ని చూసుకోవడం, ఆరోగ్యకరమైన సామాజికతను కాపాడుకోవడం. క్రమం, ఆశ్రమ వ్యవస్థతో సమాజం వర్ధిల్లుతుందని నిర్ధారించడం, వేద జ్ఞానాన్ని సంరక్షించడం మరియు ప్రచారం చేయడం మొదలైనవి.
ఉదాహరణకు, గోవర్ధన మఠానికి రెండు రకాల సన్యాసులు ఉన్నారు – వన మరియు అరణ్య. చిన్న వనాలను అరణ్యాలు అంటారు. వారి పాత్ర వీటిని సురక్షితంగా ఉంచడం మరియు వనవాసములను మరియు అరణ్యవాసములను రక్షించడం, సంఘ వ్యతిరేక అంశాలు ప్రవేశించకుండా, ఏదైనా విధ్వంసం సృష్టించకుండా నిరోధించడం. అయితే ఈ పద్ధతిని పాటించకపోవడంతో బ్రిటీషర్లు మన అడవుల్లోకి ప్రవేశించి అక్కడే క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించే ప్రక్రియను ప్రారంభించారు. ఇప్పుడు వారి వారసులు కూడా అదే చేస్తున్నారు.
మఠానికి సంబంధించి నాలుగు రకాల బ్రహ్మచారుల వ్యవస్థ కూడా స్థాపించబడింది. ఉదాహరణకు, శృంగేరీ మఠ బ్రహ్మచారులకు ‘చైతన్య’ బిరుదు, ‘ప్రకాశ’ గోవర్ధన మఠ బ్రహ్మచారి బిరుదు, మరియు ‘ఆనంద’ అంటే జ్యోతిర్ మఠం. ప్రతి మఠం ఒక శక్తి పీఠం, ఒక వేదం, ఉపనిషత్తుల మరియు మహావాక్యంతో ముడిపడి ఉంది అలాగే స్వంత తీర్థ క్షేత్రం కలిగి ఉంటుంది.
లీల ముగింపు
శివావతార భగవత్పాద శ్రీ ఆది శంకరాచార్య కైలాసానికి బయలుదేరడం కార్తిక పూర్ణిమ, యుధిష్ఠిర సంవత్ 2663 (క్రీ.పూ. 475) నాడు జరిగినది. ఇది అతని లీలకి ముగింపు పలికింది.
ముగింపు
పైన శివావతార భగవత్పాద శ్రీ ఆది శంకరాచార్య రచనలు మరియు స్థాపించిన అద్భుతమైన వ్యవస్థల గురించి చాలా సంక్షిప్త రూపంలో వివరించబడినది. మఠాల పాత్ర మరియు దాని చుట్టూన అతను సృష్టించిన పూర్తి వ్యవస్థలు, సరిగ్గా అమలు చేయబడినట్లయితే, భారతదేశం యొక్క శ్రేయస్సును నిర్ధారించే సంపూర్ణమైన, సుస్థిరమైన రాజ్యాంగాన్ని మనకు అందిస్తుంది. ఇది సురక్షితమైన, విద్యావంతులైన, సంస్కారవంతమైన, సేవా ఆధారితమైన, ఆరోగ్యవంతమైన, సంపన్నమైన మరియు అందరి శ్రేయస్సు వైపు మళ్లించే వ్యక్తులను మరియు సమాజాన్ని సృష్టిస్తుంది.
శ్రీమన్నారాయణుని గురువుల వరుసలో పదవవారు , శ్రీ ఆది శంకరాచార్య కొన్ని సంవత్సరాలుగా క్షీణించిన జ్ఞానాన్ని మరియు విజ్ఞానాన్ని చేసి తన పదునైన మేధస్సుతో వైదిక ఆర్య సనాతన ధర్మాన్ని పునరుద్ధరించారు మరియు పునఃస్థాపించారు.
ఆయన ఆశీర్వాదాలతో, నాలుగు ధర్మాల రూపంలో, ఆయన అందించిన గొప్ప వేద సాహిత్యం మరియు బోధనలు మరియు గురు పరంపర మరియు అతను స్థాపించిన వివిధ వ్యవస్థల రూపంలో, సనాతన వైదిక ఆర్య హిందూ ధర్మ మార్గాన్ని అనుసరించడానికి ఈరోజు మనకు గురువు, గ్రంథం మరియు గోవిందుని పొంది ఉన్నాము.